原標(biāo)題：分享鄭板橋擅長(zhǎng)畫(huà)什么（鄭板橋最擅長(zhǎng)畫(huà)什么）

　　鄭板橋是清代著名的畫(huà)家、書(shū)法家和詩(shī)人，是“揚(yáng)州八怪”之一，他的畫(huà)、書(shū)、詩(shī)號(hào)稱(chēng)三絕，時(shí)常被稱(chēng)頌。鄭板橋出生于康熙三十二年（1693年），明朝洪武年間他的先祖遷居之興化城內(nèi)，其祖父是掌管教育的官吏，鄭板橋外祖父汪翔文，奇才博學(xué)，父親家居授徒，學(xué)生廣布天下。因此鄭板橋可謂是出身在書(shū)香世家，從小便受到了良好的文學(xué)熏陶，就連他自己都說(shuō)“板橋文學(xué)性分，得外家氣居多。”

分享鄭板橋擅長(zhǎng)畫(huà)什么

　　擅長(zhǎng)

　　鄭板橋畫(huà)像（資料圖）

　　鄭板橋是揚(yáng)州畫(huà)派的代表人物和領(lǐng)頭人，他一生的主要藝術(shù)活動(dòng)是在揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一派繁榮的景象，十七、十八世紀(jì)揚(yáng)州涌現(xiàn)出了一批帶有反正統(tǒng)的異端色彩的畫(huà)家，代表人物有鄭板橋、汪士慎等八人（揚(yáng)州八怪），他們的畫(huà)風(fēng)在全國(guó)屬獨(dú)樹(shù)一幟，打破了先前畫(huà)壇崇畫(huà)花鳥(niǎo)之風(fēng)，為清朝中葉的畫(huà)壇注入了一股清新氣息。

　　其中鄭板橋的成就在揚(yáng)州畫(huà)派中屬于佼佼者，他的 “畫(huà)、書(shū)、詩(shī)”有著三絕的美譽(yù)，同時(shí)“三絕之中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣。”他尤其擅長(zhǎng)畫(huà)蘭、竹、石，作品受到人們的爭(zhēng)相追求。

鄭板橋最擅長(zhǎng)畫(huà)什么

　　鄭板橋作品

　　現(xiàn)今大多數(shù)人對(duì)鄭板橋的印象就是畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人，但其實(shí)鄭板橋也是一位官員，只是相比藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，他的仕途并沒(méi)有那么惹人注目，也沒(méi)有取得突出的政績(jī)。鄭板橋曾在山東做了十二年的官，為官期間他勤勤懇懇，廉潔清明，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳎詈髤s因事得罪了“大吏”，因而不得不棄官歸田。正是鄭板橋在底層做官的經(jīng)歷，也讓他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有了情形的認(rèn)識(shí)，他對(duì)貪官污吏剝削百姓的現(xiàn)象深?lèi)和唇^，主張人人平等，他曾說(shuō)自己的畫(huà)作是“用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也”，可以看出鄭板橋的觀(guān)念在當(dāng)時(shí)是比較進(jìn)步的，屬于革新派，正也是鄭板橋尤為人們所稱(chēng)道的原因之一。

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　　《墨竹圖》（資料圖）

　　從藝術(shù)角度而言，鄭板橋的“三絕”可謂是雅俗共賞的藝術(shù)，取材來(lái)源于生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活中，他的畫(huà)、書(shū)、詩(shī)大都言中有物，畫(huà)中有意，他的詩(shī)歌刻畫(huà)了百姓疾苦，揭露了康乾盛世下的社會(huì)矛盾，具有經(jīng)世致用的特點(diǎn)，流露出了他對(duì)底層百姓的人文關(guān)懷。正是這一特點(diǎn)讓鄭板橋的作品區(qū)別于一般人，讓他在“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”的社會(huì)風(fēng)尚中脫穎而出，并從此聞名于世。什么

　　參考文獻(xiàn)：

　　1.陳喬：《鄭板橋的“三絕”和“三真”》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》1981年。

　　2.任祖鏞：《鄭板橋的世俗社會(huì)生活態(tài)度初探》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》1984年第4期。

　　3.吳伯?huà)I：《三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一官歸去來(lái)——記鄭板橋的坎坷人生》，《紫禁城》1998年第2期。