締·縈·衿·绱

締(dì)，《說(shuō)文》：“締，結(jié)不解也。”“帝”意為“原初的”“原本的”;“糸”指絲線。締的原本：最初的線結(jié)。好比，我們要把兩根繩子兼并成一股繩子，我們會(huì)先把兩根繩子的頭用打結(jié)的辦法連在一同，然后把這個(gè)結(jié)頭掛在墻鉤上，再用互相反復(fù)纏繞的辦法兼并這兩根繩子。在墻鉤上掛著的誰(shuí)人繩結(jié)就是“締”。締結(jié)、締約、創(chuàng)造等詞中的“締”重申的就是“原初”和“不解”的意思。

在益陽(yáng)話里，“締”白讀為tià，多用為打結(jié)、保持。如“你的鞋帶子發(fā)了，締起來(lái)”。而引申得更遠(yuǎn)的意思是捆綁，如湊合暴徒，尋常講“將他捆起來(lái)”，而益陽(yáng)人約莫講“把他締起來(lái)”。曾有個(gè)童謠：“偷蘿卜，出錯(cuò)誤。締得公社里打屁股……”

懸梁他殺者，我們叫締頸鬼。有成語(yǔ)“締頸鬼尋親人”“締頸鬼倒發(fā)惡”。此中的“締”就是打結(jié)。

如此，平常講的“取締”就好了解了。締指最初的誰(shuí)人結(jié)，“取締”就是從基本上取消。

縈(yíng)，《說(shuō)文》：“縈，收卷也。”段玉裁注：“收卷長(zhǎng)繩，堆疊如環(huán)，是為縈。”繩大概線收攏來(lái)，會(huì)纏繞成團(tuán)保藏或用于下一個(gè)制造環(huán)節(jié)。棉或麻紡成紗之后，會(huì)縈成紗坨子。買(mǎi)來(lái)的毛線，編織毛衣之前，先要縈成坨子。益陽(yáng)話里，“縈”讀成yāng。如“如此長(zhǎng)的繩子拖在地上，何不縈起來(lái)”。

衿(jīn，益陽(yáng)音qìn)，原本：正裝，在正式場(chǎng)合所穿的衣服。引申指衣領(lǐng)、衣襟、衣帶。如舊時(shí)秀才被稱(chēng)為“青衿”，表現(xiàn)古時(shí)念書(shū)人的衣服是青色的。曹操《短歌行》有：“青青子衿，悠悠我心。”

魯迅小說(shuō)《孔乙己》：“僅有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔鄰的屋子里，要酒要菜，徐徐地坐喝。”“穿長(zhǎng)衫的”指有錢(qián)人、貴族、上等人。

益陽(yáng)話表現(xiàn)“長(zhǎng)衫”用“長(zhǎng)衿衿”。在這個(gè)詞里，“衿”就指正裝，“長(zhǎng)衿衿”就是白話表達(dá)的長(zhǎng)衫。“長(zhǎng)衫”益陽(yáng)也叫“長(zhǎng)袍”或“袍子”。而講成“長(zhǎng)衿衿”有譏諷乃至挖苦的意味。如“我儂不是穿長(zhǎng)衿衿的，發(fā)言?xún)尤寺?tīng)的”。

绱(shàng，益陽(yáng)音lǎong)，不僅《說(shuō)文》沒(méi)有收，《康熙字典》也沒(méi)有。這是一個(gè)形聲字，“系”表現(xiàn)縫合，“尚”既表現(xiàn)聲響，也有攤開(kāi)、展平的意思，合在一同表現(xiàn)將鞋幫攤開(kāi)在鞋底上縫合。由于益陽(yáng)話“绱”與“上”同音，平凡人都將這個(gè)字了解成了“上”。說(shuō)到“上鞋子”“上鞋底”，各位都明白。村里議會(huì)，婦女多是打繩子衣、打鞋底，僅有一局部的才绱鞋子，由于這種活武藝要求高，更要仔細(xì)，不是會(huì)場(chǎng)那種場(chǎng)切合宜做的。

固然，“绱”了解為更籠統(tǒng)的“上”，也不克不及算錯(cuò)，畢竟的確是將鞋幫“上”到鞋底上。

另，手工縫紉時(shí)有一種針?lè)ń薪W，用于將鋪勻的棉花等安穩(wěn)在衣被的夾層里，以絎針(較長(zhǎng))縫，兩面顯露的線少到幾乎看不到。益陽(yáng)叫“絎花”，花指棉花。

(感激唐宋軒宋喜梅密斯對(duì)本期視頻園地、字幕的支持)

主講人簡(jiǎn)介：

謝國(guó)芳，益陽(yáng)沅江人，益陽(yáng)日?qǐng)?bào)社高等編纂、益陽(yáng)市首屆精良社科專(zhuān)家，1982年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系。其方言研討專(zhuān)著《益陽(yáng)方言尋根說(shuō)字》為益陽(yáng)市社科重點(diǎn)項(xiàng)目，獲益陽(yáng)市社科后果特等獎(jiǎng)、湖南省精良科普作品獎(jiǎng)。

操持：邢玲

實(shí)行：楊玉菡

制造：湖南日?qǐng)?bào)社益陽(yáng)分社