一個人有沒有定力，就看他能不能靜下來。

　　「曾仕強(qiáng)每日箴言」

　　｜全文共2200字，深度閱讀需6分鐘，受益終生｜

　　

　　現(xiàn)在的人，普遍有一個大問題，就是能動不能靜。

　　只要稍稍安靜下來，就會發(fā)慌無所適從，非要不停的刷手機(jī)、上網(wǎng)，來麻痹自己。

　　一個靜不下來的人，身體是絕對不會好的，腦筋是絕對不會靈光的。

　　因?yàn)樾牟混o的人，遇事容易沖動急躁，最后勢必把身體和生活搞得一團(tuán)糟。

　　很多時候，我們遇到問題時，其實(shí)問題本身并不大。但如果心亂了，就會讓問題變得更糟糕。

　　人生是一場關(guān)于心的修行，心不靜，則意亂，意亂則神迷。

　　我們只有讓心靜下來，才能生出智慧，活出安寧。

　　問題是，如何才能讓心靜下來？今天我們分享3點(diǎn)。

　　1

　　真正的靜來自于內(nèi)心

　　《易經(jīng)》里面有一個專門講如何獲得內(nèi)心安寧的修身之卦，就是艮卦。

　　艮卦卦象，是兩座山，下面一座山，上面一座山。

　　

　　那為什么不叫山卦呢？因?yàn)樯教呦罅耍荒艽硪蛔蛔纳剑蛔阋员磉_(dá)艮卦所要說的事情。

　　艮含有止的意思，但又不完全是止。

　　天底下沒有一樣?xùn)|西是可以不停地動的。

　　老子講得最清楚：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　狂風(fēng)和驟雨，來得越猛，去得越快。

　　可見不管怎么動，動得多么劇烈，最終都會慢慢停下來。

　　人動久了會疲倦，輪子動起來以后，因?yàn)榕c地面有摩擦力，也會慢慢減速，直到最后停下來。

　　動，自己會靜，動一段時間，就想靜下來。

　　最好的辦法是去想象風(fēng)雨中的寧靜，那才是真正艮的境界。

　　這告訴我們，真正的靜，是一個人的心靜，而不是外界的靜。

　　外面的世界無時無刻不在變動，你無法阻止。

　　什么時候我們的心不動了，就會感覺到外面風(fēng)風(fēng)雨雨，其實(shí)無比寧靜。

　　

　　2

　　去除讓你不能靜的禍根

　　那么，人想靜卻靜不下來，到底是什么在影響呢？

　　當(dāng)然是起心動念，牽動你情緒波動的那些東西，說到底就一個字：欲。

　　欲望沒完沒了，所以人會得寸進(jìn)尺，貪念無止。甚至為了滿足自己的貪念，無所不用其極，會偷、會搶、會做假賬、會侵占……

　　這些東西牽引著你不僅越來越靜不下來，還會損人不利己。

　　那么，如何把妨礙自己靜下來的“欲”去掉？

　　老子在《道德經(jīng)》中就給出了方法：化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

　　老子所講的“欲”，基本上都是貪欲。

　　為了生存，人有欲望是正常的。這個不要，那個也不要，人就活不了。所以，老子所謂的欲，都是多余的欲，即貪欲。

　　“化而欲作”，就是人自生自長的時候，貪念就出來了。那怎么辦？“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸”，“吾”，就是道。

　　當(dāng)人一念生出的時候，要用一套方法，拿出來鎮(zhèn)住這種很難控制的欲望。

　　人，不可能沒有念頭，而且念頭很多。念頭一動，就要用自己內(nèi)在的東西控制它，讓它適可而止。

　　這就是“杜外以養(yǎng)中”。里面叫作精、氣、神，外面叫作目、口、耳。

　　在五官里面，眼睛跟嘴巴是可以開關(guān)的，鼻子跟耳朵始終是開的，關(guān)不了。

　　眼睛可以開關(guān)，就是叫人閉目不看。看那么多干什么？嘴巴可以開關(guān)，就是叫人不要說話。說錯話遭人討厭，老說話干什么？這就叫修養(yǎng)。

　　“杜外以養(yǎng)中”，就是盡量減少目口耳的外界引誘，盡量充實(shí)里面精氣神的修煉，這個就叫無名之樸。

　　只要把無名之樸搬出來，就能安定自己的情緒，讓自己亂七八糟的心靜下來。

　　“夫亦將不欲”，所有的貪念，都會很快地減少、消失，甚至根本不會發(fā)出來，這就叫作不欲。

　　不欲就會趨于平靜，趨于心平氣和，天下很自然地，就回復(fù)到安定的狀況了。這個過程也是修煉的歷程。

　　總結(jié)為一句話，就是塞其兌，閉其門，終身不勤。

　　阻塞住那些讓你很容易受到外界引誘的東西，會牽動你情緒波動的東西。

　　這樣，你的內(nèi)心就很安寧， 就很虛靜，就不會產(chǎn)生那種不必要的欲望，你就會終身都不憂苦。

　　

　　3

　　靜非一日之功，要常常修煉

　　那么靜，要靜到什么地步呢？

　　用一個字來說，就是“止”，靜到像山一樣。

　　山不動，人就不動。其實(shí)山也在動，但是最起碼它是所有東西中最不動的。

　　軍令如山，誰能夠撼動？不動如山，你能把我怎么樣？這都是我們常講的話，卻沒有好好地運(yùn)用到生活當(dāng)中。

　　《大學(xué)》里面有一段話，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　一個人有沒有定力，就看他能不能靜下來。

　　有人說我很靜啊，那我們就要問，你靜到什么地步，靜到什么程度？你也許是裝的，只靜個兩分鐘而已。

　　小孩大概只能靜兩分鐘，就開始動了，因?yàn)樗。€沒有多少修養(yǎng)。

　　如果大人也像小孩一樣，整天都在動，那這一輩子能做什么事呢？大家自己去想想。

　　老子說：致虛極，守靜篤。

　　虛掉我們心中的執(zhí)著，達(dá)到極致，就叫作“致虛極”。因?yàn)椴话阉切﹫?zhí)著執(zhí)念虛掉，就化解不了我們的心病。

　　守靜到什么地步？就是很篤實(shí)的程度。這很不容易。

　　人安靜一分鐘可以，兩分鐘可以，第三分鐘就不行了。靜是非常不容易的事情，能夠使心歸靜，要花很大的功夫。

　　當(dāng)然“致虛極、守靜篤”是很難達(dá)到的，所以我們提出四個字給大家當(dāng)作行為的參考，就是清心寡欲。

　　“清心”，就是把內(nèi)心清一清，不要雜念太多。“寡欲”，就是把欲望減一減。

　　完全消除是不可能的，也沒有必要，但是減一減總可以吧。

　　從安靜一分鐘開始，慢慢兩分鐘、三分鐘……這樣你就能慢慢靜下來，達(dá)到“止”的狀態(tài)，逐漸獲得內(nèi)心的清明自在。

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　　人生就是這樣，耗損的補(bǔ)不回來，就越老越快；耗損的補(bǔ)得過多，就越來越慘。這就是我們經(jīng)常講的損益平衡表。

　　公司的損益平衡表還要很多人控制，而人生的損益平衡表卻只能靠你自己。

　　老子說，重為輕根，靜為躁君。

　　安靜對于急躁來講，是有控制力量的。急躁控制不了安靜，安靜控制得了急躁。

　　所以，一個人平常要養(yǎng)成穩(wěn)重、安靜的習(xí)慣，這樣才能隨時有爆發(fā)力。

　　這樣的人才叫作可靜可動，伸縮自如，才能活出自己最好的人生狀態(tài)。

　　

　　本文內(nèi)容：曾教授著述匯編