民族主義是貶義詞？

　　1910年7月17日，《申報(bào)》刊登出題為《中國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)之先聲》的通告書(shū)，提出了一個(gè)世紀(jì)之問(wèn)：試問(wèn)中國(guó)何時(shí)能派代表赴萬(wàn)國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)？何時(shí)能于萬(wàn)國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)時(shí)獨(dú)得錦標(biāo)？又何時(shí)能使萬(wàn)國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)舉行于中土？

　　

　　這就是著名的“奧運(yùn)三問(wèn)”的源頭。彼時(shí)的中國(guó)，尚且把奧運(yùn)會(huì)稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)”。

　　從此，無(wú)數(shù)秉持體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的中國(guó)人，就開(kāi)始了尋找“奧運(yùn)三問(wèn)”答案的漫漫征程。

　　1928年，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，“中國(guó)奧運(yùn)第一人”、著名教育家張伯苓，與張學(xué)良一起把短跑運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春送出了國(guó)，去參加在洛杉磯舉辦的第10屆國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

　　

　　▲年輕時(shí)的張伯苓

　　當(dāng)外交官王正廷在上海新關(guān)碼頭為劉長(zhǎng)春送行時(shí)，鄭重說(shuō)到：“我國(guó)此次派君參加世界運(yùn)動(dòng)大會(huì)，為開(kāi)國(guó)以來(lái)第一次，實(shí)含有無(wú)窮之意義。愿君用其奮斗精神，發(fā)揚(yáng)于洛杉磯市奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)中，使中國(guó)之國(guó)旗，飄舞于世界各國(guó)之前，是乃無(wú)尚光榮也”。

　　

　　▲1932年劉長(zhǎng)春（左）與教練宋君復(fù)出征美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前在上海新關(guān)碼頭的合影。

　　這次出征，雖然回答了“奧運(yùn)三問(wèn)”的第一問(wèn)，然而答得并不漂亮。在海上歷盡漂泊之苦的劉長(zhǎng)春，參加的兩個(gè)項(xiàng)目都是小組墊底，直接出局。

　　彼時(shí)的中國(guó)，“華夏中心”“華尊夷卑”等傳統(tǒng)的民族主義思想，早已在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的幾十年間崩塌殆盡。被迫“開(kāi)眼看世界”的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，天是圓的，地也是圓的，中國(guó)并不是世界的中心；而那些被稱(chēng)之為“夷”的西方國(guó)家，是那樣的繁榮昌盛，中國(guó)還打不過(guò)他們。

　　西方的民族主義觀開(kāi)始傳入中國(guó)。

　　梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此貢獻(xiàn)最大。1901年，他在《國(guó)家思想變遷異同論》一文中，率先向國(guó)人介紹了“民族主義”和“民族帝國(guó)主義”這兩個(gè)新名詞。

　　他在文中寫(xiě)到，歐美的“民族主義全盛于十九世紀(jì)，而其萌達(dá)也在十八世紀(jì)下半”，“數(shù)百年憔悴于教政帝政下之德意志、意大利，皆新建國(guó)稱(chēng)雄于地球矣”。“民族主義者，世界最光明正大之主義也”。因?yàn)槊褡逯髁x“不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。對(duì)其在于本國(guó)也，人之獨(dú)立；其在于世界也，國(guó)之獨(dú)立”。

　　民族帝國(guó)主義在本質(zhì)上不同于十八世紀(jì)以前的帝國(guó)主義，十八世紀(jì)以前的帝國(guó)主義“之政府，以一君主為主體，故其帝國(guó)者，獨(dú)夫帝國(guó)也”。十九世紀(jì)下半以來(lái)的帝國(guó)主義“之政府，以全國(guó)民為主體，故其帝國(guó)者，民族帝國(guó)也”。所以，“凡國(guó)未經(jīng)過(guò)民族主義之階級(jí)者，不得謂之為國(guó)”。

　　為此，梁?jiǎn)⒊舐暫粲鯂?guó)人迅速培養(yǎng)民族主義，以抵御歐美的民族帝國(guó)主義的侵略，用他的話說(shuō)：“知他人以帝國(guó)主義來(lái)侵之可畏，而速養(yǎng)成我所固有之民族主義以抵制之，斯今日我國(guó)民所當(dāng)汲汲者也”。

　　意思就是中國(guó)人也應(yīng)該培養(yǎng)其自己的民族主義，組建自己的民族主義國(guó)家，以自強(qiáng)于世界民族之林。

　　因此，伴隨著西方民族主義觀念的進(jìn)入，部分覺(jué)醒的中國(guó)人，也打出了“體育強(qiáng)國(guó)”的旗號(hào)，張伯苓、劉長(zhǎng)春、王正廷等人，就是其中的一部分，他們深知，奧運(yùn)會(huì)是振奮民族精神、喚醒民族意識(shí)、維系民族情感、增強(qiáng)民族軟實(shí)力的一劑良方。

　　

　　自此，中華民族的的體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，在隨后的一百年里從來(lái)都沒(méi)有消解過(guò)，它一直伴隨著民族國(guó)家的建立、民族文化的重生和民族主義的消漲。

　　但隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，中國(guó)人“奧運(yùn)三問(wèn)”完美交出答卷以后，西方社會(huì)出現(xiàn)了一些批評(píng)中國(guó)的民族主義的論調(diào)，甚至夾雜著“中國(guó)威脅論”的聲音。

　　發(fā)端于近代歐洲的現(xiàn)代民族主義思想，自?shī)W運(yùn)會(huì)建立起就伴隨其左右，怎么就成了他們抹黑我們的工具？民族主義真的就像某些公知所說(shuō)的那樣是一個(gè)貶義詞嗎？

　　1

　　現(xiàn)在看來(lái)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民族主義的認(rèn)知和描述，是很正確的，比如他說(shuō)的歐美的“民族主義全盛于十九世紀(jì)，而其萌達(dá)也在十八世紀(jì)下半”。

　　這個(gè)時(shí)間段發(fā)生了什么？北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775年—1783年）和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1789年）。

　　比較顛覆認(rèn)知的是，北美人民推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，竟然是世界上第一次大規(guī)模的民族解放運(yùn)動(dòng)，這期間頒布的《獨(dú)立宣言》是宣告近代民族主義的首部綱領(lǐng)性文件，為后來(lái)的民族主義國(guó)家所效仿。

　　法國(guó)大革命則把民族主義的表達(dá)推向了高潮。大革命中通過(guò)的《人權(quán)宣言》以“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”為武器，從根本上摧毀了王權(quán)國(guó)家的社會(huì)法律基礎(chǔ)，重構(gòu)了民族國(guó)家的原則，“民族是一個(gè)整體，全體公民都匯成一體，等級(jí)和階級(jí)都不復(fù)存在，全體法國(guó)人組成了法蘭西民族”。

　　

　　▲1792年8月10日，巴黎市民攻下王宮

　　革命使國(guó)家由私產(chǎn)變成了公器，法蘭西民族成了法蘭西的主人。革命發(fā)生以后，國(guó)王路易十六想借助外國(guó)軍隊(duì)來(lái)?yè)錅绺锩幕鹧妫@種行為被視為賣(mài)國(guó)通敵，竟然被押上了斷頭臺(tái)。

　　神仙和皇帝通通讓位，人民才是國(guó)家的主體，民族才是國(guó)家的希望。

　　

　　▲自由引導(dǎo)人民，1830年第二次法國(guó)大革命中的名畫(huà)。

　　他用德國(guó)和意大利舉例，“數(shù)百年憔悴于教政帝政下之德意志、意大利，皆新建國(guó)稱(chēng)雄于地球矣”，也確實(shí)如此。

　　德意志從一盤(pán)散沙到團(tuán)結(jié)成為一個(gè)民族整體，民族主義思想幫了大忙。

　　只不過(guò)我們現(xiàn)在看來(lái)，民族主義在德國(guó)身上，體現(xiàn)出了兩種驚人的，截然相反的作用力，一邊是天使，一邊是惡魔。

　　2

　　1870年，一位名叫阿爾豐斯·都德的法國(guó)年輕人應(yīng)征入伍，參加了當(dāng)年爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　

　　普魯士和法國(guó)的矛盾由來(lái)已久。在當(dāng)時(shí)的德意志土地上，還是一盤(pán)散沙的狀態(tài)，最強(qiáng)大的普魯士王國(guó)，受民族主義思潮的影響，試圖統(tǒng)一德意志，建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，以稱(chēng)霸歐洲。

　　而已經(jīng)稱(chēng)霸的法國(guó)企圖阻礙德意志統(tǒng)一，維護(hù)自己的國(guó)家利益。普魯士要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的意志并稱(chēng)霸歐洲的愿望，就必須打敗法國(guó)。

　　此時(shí)的普魯士，天降猛人。“鐵血宰相”俾斯麥一盤(pán)算，如果法國(guó)真的對(duì)普魯士宣戰(zhàn)，正好我就可以把整個(gè)德意志民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同抵抗侵略，然后再打敗法國(guó)，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，可謂一石二鳥(niǎo)之計(jì)。于是在他的策動(dòng)下，以西班牙王位繼承問(wèn)題制造爭(zhēng)端，拿破侖三世果真中計(jì)，對(duì)普宣戰(zhàn)。

　　果然法軍屢戰(zhàn)屢敗。在決戰(zhàn)色當(dāng)會(huì)戰(zhàn)中，法軍更是慘敗，拿破侖三世被逼的表示愿意將佩劍交到普皇威廉一世手中。

　　

　　▲色當(dāng)戰(zhàn)役中，一位法國(guó)將軍向威廉一世遞交拿破侖三世的投降書(shū)

　　最終，拿破侖三世率8.3萬(wàn)名官兵向普軍投降。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，法軍損失12.3萬(wàn)人，普軍只損失了9000多。法國(guó)舉國(guó)嘩然。

　　法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，推翻法蘭西第二帝國(guó)，成立法蘭西第三共和國(guó)國(guó)防政府。國(guó)防政府繼續(xù)抵抗，但節(jié)節(jié)失利，全靠愛(ài)國(guó)熱情高漲的法國(guó)人民組建的一支百萬(wàn)人的國(guó)防自衛(wèi)軍苦苦支撐。

　　法國(guó)人民抵抗侵略的戰(zhàn)斗艱難地支撐到了1871年初，但戰(zhàn)事還是每況愈下，國(guó)防政府遂決定于普魯士媾和，并簽訂了不平等條約的草案。

　　這下巴黎人民不干了。為了反抗資產(chǎn)階級(jí)政府的賣(mài)國(guó)行徑，保家衛(wèi)國(guó)，巴黎人民接連爆發(fā)起義，其中最著名的就是巴黎公社起義。但所有起義都在國(guó)防政府和普軍的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下都失敗了。

　　

　　▲巴黎公社戰(zhàn)士設(shè)置的路障

　　

　　▲對(duì)此，馬克思早有論斷

　　1871年1月18日，普魯士國(guó)王威廉一世在法國(guó)凡爾賽宮正式即位為德意志帝國(guó)皇帝，德意志統(tǒng)一最終完成。

　　

　　5月10日，法德正式簽訂不平等的《法蘭克福條約》：割讓阿爾薩斯省和洛林省之大部給德國(guó)；法國(guó)賠償50億法郎，在賠款付清之前，德軍留駐巴黎及法國(guó)北部諸省，占領(lǐng)軍費(fèi)由法國(guó)負(fù)擔(dān)。

　　一種中國(guó)人也很熟悉的喪權(quán)辱國(guó)的屈辱感，在法國(guó)人中間彌漫開(kāi)來(lái)，阿爾豐斯·都德就是其中之一。他參加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，也參加了保衛(wèi)巴黎的國(guó)民自衛(wèi)軍，又目睹了阿爾薩斯省和洛林省人民的慘狀，因此包含愛(ài)國(guó)情感寫(xiě)了一篇短篇小說(shuō)《最后一課》。

　　

　　這篇小說(shuō)，最初由胡適在1912年譯入中國(guó)，初譯名《割地》，后來(lái)就成了我們小時(shí)候?qū)W過(guò)的課文。講的是在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，戰(zhàn)敗的法國(guó)被迫將阿爾薩斯和洛林割讓給普魯士，普魯士禁止這兩地的學(xué)校再教授法語(yǔ)，一所鄉(xiāng)村小學(xué)迎來(lái)了最后一堂法語(yǔ)課。

　　小學(xué)生小弗郎士通過(guò)這一天的所見(jiàn)所聞，第一次感受到了家園淪陷之后的屈辱，以及，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和民族情感。讓他印象最深刻的是，在最后一堂法語(yǔ)課結(jié)束時(shí)，老師韓麥爾先生在黑板上用力寫(xiě)出了幾個(gè)大字——法蘭西萬(wàn)歲！

　　小說(shuō)發(fā)表于1873年，是都德的代表作，被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，成為一部全世界愛(ài)國(guó)主義教育的典范小說(shuō)。

　　普魯士借著法國(guó)入侵的契機(jī)，通過(guò)民族主義情緒將德意志民族凝聚起來(lái)，進(jìn)而打敗法國(guó)；法國(guó)戰(zhàn)敗，反遭普魯士入侵，民族主義情緒又讓法國(guó)人民掀起反抗；法國(guó)迫不得已簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，使得兩國(guó)結(jié)下民族仇怨，又為此后的第一次世界大戰(zhàn)埋下伏筆。

　　3

　　在這種仇怨中成長(zhǎng)起來(lái)的，有一名叫皮埃爾·德·顧拜旦的法國(guó)人，他出生于《最后一課》發(fā)表的10年前。

　　

　　色當(dāng)戰(zhàn)敗的國(guó)恥，深深地刺痛了顧拜旦的幼小的心靈。稗斯麥和威廉一世在法國(guó)凡爾賽宮宣告德意志帝國(guó)誕生時(shí)，法蘭西民族經(jīng)歷了本國(guó)歷史上至暗時(shí)刻，隨之而來(lái)的割地賠款，更是讓法國(guó)人痛心疾首。

　　喪權(quán)辱國(guó)之恥，法國(guó)人忘不了，熱情的民族主義者顧拜旦更是忘不了。當(dāng)所有法國(guó)人都在分析法國(guó)為什么戰(zhàn)敗的原因時(shí)，顧拜旦也提出了獨(dú)特的見(jiàn)解——他認(rèn)為法國(guó)是輸在身體上。他覺(jué)得，跟萊茵河?xùn)|岸強(qiáng)壯的普魯士士兵相比，法國(guó)士兵太弱雞了。

　　

　　▲普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的普魯士野戰(zhàn)炮兵縱隊(duì)

　　任何一個(gè)了不起的民族，在民族到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)有一些人站出來(lái)試圖力挽狂瀾，中國(guó)如此，法國(guó)亦如此。

　　作為第三共和國(guó)的子民，顧拜旦步入青年時(shí)，正如許多熱情的法國(guó)人一樣，期望從事一種崇高的事業(yè)來(lái)報(bào)效祖國(guó)，企盼著法蘭西民族的重新崛起。1880年，他寫(xiě)到，“法國(guó)民眾，無(wú)論其政治傾向如何，今天仍處于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下。”由此，他強(qiáng)烈呼吁“振興法蘭西”！

　　而顧拜旦最終選擇的道路，就是“體育救國(guó)”。他想為法國(guó)培養(yǎng)健康的，充滿(mǎn)蓬勃朝氣的社會(huì)精英，以振奮民族自信心。

　　在顧拜旦看來(lái)，法國(guó)青年民族主義情懷的回歸，通過(guò)國(guó)際體育競(jìng)爭(zhēng)完全能夠?qū)崿F(xiàn)，也正是基于這種觀點(diǎn)，顧拜旦開(kāi)始堅(jiān)定不移地復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

　　“當(dāng)奧林匹克體系建立以后，其繼續(xù)通過(guò)體力的展示來(lái)促進(jìn)民族的榮耀”，顧拜旦最初致力于回復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，主要是為了振奮民族精神。

　　在古希臘雅典的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員們會(huì)在宙斯像前宣誓，有著濃厚的宗教色彩。

　　顧拜旦直接取消了這個(gè)環(huán)節(jié)，但他同時(shí)又意識(shí)到奧林匹克運(yùn)動(dòng)中神圣儀式的重要性，于是，他用升國(guó)旗的形式取代了祭神儀式。

　　用國(guó)旗崇拜替代宗教崇拜，能夠自然而然地激發(fā)起運(yùn)動(dòng)員極其所在國(guó)家人民的民族認(rèn)同與情感，加強(qiáng)對(duì)民族國(guó)家的信仰。

　　這就是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上升國(guó)旗奏國(guó)歌的由來(lái)。

　　

　　▲1896年，第一屆奧運(yùn)會(huì)在雅典舉行

　　在那個(gè)時(shí)代，歌頌和贊揚(yáng)民族主義是一種潮流，沒(méi)有人覺(jué)得有什么不妥。

　　但第一次世界大戰(zhàn)過(guò)后，顧拜旦清晰地認(rèn)識(shí)到了民族主義的危害，“民族主義情緒曾被戰(zhàn)爭(zhēng)極大地煽動(dòng)起來(lái)，以至于許多人都是偏頗的。但與此同時(shí)，由于一種普遍流行的風(fēng)氣，也是出于一種尋求社會(huì)保護(hù)的潛在本能，在各種各樣的領(lǐng)域中，人們比以往任何時(shí)候都更傾向于國(guó)際主義”。

　　顧拜旦最終從民族主義的初衷走向了國(guó)國(guó)際間友好相處、世界和平的偉大理想。他試圖讓奧運(yùn)會(huì)擺脫狹隘和極端民族主義的束縛，創(chuàng)造一種民族和睦、國(guó)家和平的國(guó)際環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)不分種族、民族、國(guó)家和建立在共同價(jià)值信仰基礎(chǔ)上的國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

　　但歷史滾滾向前，已不是他能左右的了。從此，民族主義、國(guó)際政治就一直常伴奧運(yùn)會(huì)，“奧林匹克之父”世界和平的愿望，終究成為了一場(chǎng)空。

　　4

　　一戰(zhàn)過(guò)后，戰(zhàn)敗的德國(guó)被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《凡爾賽和約》，法國(guó)成功復(fù)仇，但德國(guó)民眾的仇恨又到了極點(diǎn)，加上經(jīng)濟(jì)大蕭條的刺激，民族情緒高漲。

　　1932年，柏林獲得1936年第11屆奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，1933年，希特勒的納粹黨就利用國(guó)內(nèi)的民族情緒得以執(zhí)掌德國(guó)。

　　雖然納粹主義的核心就是極端民族主義和種族主義，但一開(kāi)始希特勒是很仇視和反對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的，因?yàn)橄Ｌ乩毡救撕芊锤鞋F(xiàn)代體育，還認(rèn)為德國(guó)運(yùn)動(dòng)員和黑人運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上同場(chǎng)競(jìng)技有損日耳曼民族的尊嚴(yán)。

　　國(guó)際奧委會(huì)一度擔(dān)心柏林奧運(yùn)會(huì)會(huì)辦不成，但希特勒突然改變了態(tài)度。

　　

　　他最信任的人，宣傳部長(zhǎng)戈培爾的勸說(shuō)起到了效果。戈培爾認(rèn)識(shí)到奧運(yùn)會(huì)將是展現(xiàn)德國(guó)組織才能和民族威力的絕佳機(jī)會(huì)，同時(shí)也是展示德國(guó)強(qiáng)大、日耳曼民族強(qiáng)大、雅利安種族強(qiáng)大絕佳機(jī)會(huì)，借此可以贏得民心，從而更容易去實(shí)現(xiàn)納粹的邪惡目標(biāo)。

　　因此希特勒開(kāi)始全力支持舉辦奧運(yùn)會(huì)，還特批了高達(dá)2000萬(wàn)德國(guó)馬克的經(jīng)費(fèi)。

　　有了納粹政府強(qiáng)大的動(dòng)員力量和宣傳力度，1936年柏林奧運(yùn)會(huì)取得的空前的成功。

　　包括因納粹反猶而抵制參賽最強(qiáng)烈的美國(guó)在內(nèi)的41個(gè)奧運(yùn)會(huì)代表團(tuán)參加了奧運(yùn)會(huì)。氣勢(shì)磅礴的體育場(chǎng)、富有想象力的柏林鐘、300萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾、200多名記者、通過(guò)收音機(jī)向41個(gè)國(guó)家直播賽會(huì)、3億多收音機(jī)聽(tīng)眾、第一次電視實(shí)況直播、空前盛大的開(kāi)幕式、奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞儀式的開(kāi)創(chuàng)、40項(xiàng)世界紀(jì)錄和無(wú)數(shù)項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄……

　　

　　德國(guó)女導(dǎo)演瑞芬斯塔爾拍攝的官方紀(jì)錄片《奧林匹亞》還獲得了第6屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)墨索里尼杯最佳影片獎(jiǎng)，希特勒稱(chēng)此片為“對(duì)納粹黨壯美的無(wú)與倫比的贊頌”。

　　從世界奧運(yùn)史上來(lái)說(shuō)，1936年柏林奧運(yùn)會(huì)可以說(shuō)是一座里程碑。

　　

　　▲跳遠(yuǎn)比賽的頒獎(jiǎng)儀式，金銀銅牌獲得者分別為美國(guó)、日本、德國(guó)選手，現(xiàn)在看來(lái)，頗具諷刺意味。

　　但也為德國(guó)法西斯施放和平煙幕起了推波助瀾的作用，客觀上替希特勒作了粉飾和宣傳。三年后，1939年9月，德國(guó)閃擊波蘭，隨后第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，給全世界人民帶來(lái)深重災(zāi)難。

　　1937年，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始，顧拜旦就溘然長(zhǎng)逝，到死他可能都無(wú)法釋?xiě)眩约阂皇謩?chuàng)辦的奧運(yùn)會(huì)，竟然成了這個(gè)鳥(niǎo)樣子。

　　而戰(zhàn)后，奧運(yùn)會(huì)繼續(xù)成為民族主義國(guó)家攫取利益的“和平?jīng)Q斗場(chǎng)”，成為不可遏制的潮流。

　　5

　　這段時(shí)期的代表，就是冷戰(zhàn)中的美蘇對(duì)決。

　　一個(gè)建國(guó)只有200年左右，由不同民族和種族組合成的國(guó)家，美國(guó)有沒(méi)有自己的民族主義？

　　當(dāng)然有。

　　美國(guó)的民族主義，不是建立在語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)、歷史領(lǐng)土和共同祖先等主要的民族構(gòu)成要素之上的，而是建立在一種信念之上。

　　啥信念？就是他們的那一套自由、平等、民主、個(gè)人主義等構(gòu)成的政治體制和對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰。

　　這可能跟很多人的常識(shí)相悖，美國(guó)不是盎格魯撒克遜人為主嗎？并不是。到現(xiàn)在所謂的盎格魯撒克遜白人清教徒在美國(guó)人口中也只占極少數(shù)。

　　對(duì)美利堅(jiān)民族來(lái)說(shuō)，是政治制度和價(jià)值觀把不同的種族、宗教和文化背景的人凝結(jié)在一起。因此，美國(guó)民族主義就形成了一種獨(dú)特的認(rèn)知——自己是世界上最高的善和正義，別的國(guó)家都要遵守和服從美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。

　　

　　▲美國(guó)優(yōu)先！

　　這就使得美國(guó)人難以接受外國(guó)的批評(píng)，包括來(lái)自最親密的盟國(guó)的批評(píng)，這背后是根深蒂固的孤立主義和單邊主義情緒。因此我們經(jīng)常可以看到，美國(guó)的國(guó)家安全政策只關(guān)注國(guó)民心理不關(guān)注國(guó)外反應(yīng)，漠視其他國(guó)家的民族主義和國(guó)家利益。

　　但是美國(guó)的這種政治民族主義缺少族群民族主義式的天然凝聚力，因此美國(guó)需要也必須在外部制造出一個(gè)敵人，通過(guò)與敵人的比較和斗爭(zhēng)，美國(guó)民族的凝聚力才能得到維系，美國(guó)的偉大才能得到彰顯。

　　

　　二戰(zhàn)后這個(gè)敵人就是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)的民族主義呢？

　　蘇聯(lián)民族主義具有悠久的大俄羅斯民族主義和泛斯拉夫主義的傳統(tǒng)。

　　列寧雖然強(qiáng)調(diào)民族平等和民族自決權(quán)，注重民族解放是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要任務(wù)，但是他的民族理論并沒(méi)有戰(zhàn)勝大俄羅斯主義，斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等領(lǐng)導(dǎo)人都在有意無(wú)意地推行大俄羅斯主義，從而讓蘇聯(lián)走向了霸權(quán)主義和大國(guó)沙文主義。

　　我們通常說(shuō)冷戰(zhàn)是兩種意識(shí)形態(tài)的對(duì)決，但很大程度上也是蘇聯(lián)和美國(guó)兩個(gè)國(guó)家的民族主義對(duì)決。

　　誰(shuí)都想證明我的國(guó)家比對(duì)方牛X，我的民族比對(duì)方牛X。

　　表現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)上，就是從二戰(zhàn)結(jié)束到蘇聯(lián)解體前的所有奧運(yùn)會(huì)，兩國(guó)幾乎包攬了獎(jiǎng)牌榜的冠亞軍位置，不是你第一就是我第一。

　　

　　美國(guó)和蘇聯(lián)的這種為了本民族的利益在奧運(yùn)賽場(chǎng)上竭力決斗的現(xiàn)象，全世界都看在眼里，但要是想從這兩個(gè)超級(jí)大國(guó)嘴里去搶金牌，那就是太傻了。

　　怎么辦？辦奧運(yùn)啊。

　　縱觀奧運(yùn)奧運(yùn)會(huì)歷史，奧運(yùn)會(huì)的舉辦國(guó)，不是大國(guó)就是發(fā)達(dá)國(guó)家，絕大多數(shù)都是在歐美國(guó)家舉辦的。因此，能夠舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)，絕對(duì)是一件證明自己國(guó)家崛起，振奮民族精神的大事。

　　日本就是戰(zhàn)后歐美范圍以外最想舉辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家之一。日本曾經(jīng)獲得過(guò)1940年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，但是因?yàn)橐獮榱藥啄晁^的“神武紀(jì)年”2600年而在當(dāng)年舉辦軍事演習(xí)，且深陷侵華戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，迫于軍方壓力，日本奧委會(huì)被迫取消舉辦。

　　但戰(zhàn)后的日本，對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的需求更加迫切。當(dāng)時(shí)日本文部省的《體育振興審議會(huì)報(bào)告》中寫(xiě)的很露骨：“不僅有利于振興我國(guó)體育，深化國(guó)際理解與國(guó)際親善，特別是為國(guó)際社會(huì)正確認(rèn)識(shí)真實(shí)的日本提供了一個(gè)絕佳的條件”。

　　日本人最在意的不是靠為戰(zhàn)爭(zhēng)謝罪而改變國(guó)際形象，而是奧運(yùn)會(huì)。

　　1959年，東京正式被確定為第18屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，舉國(guó)歡騰。日本也再次回到軍國(guó)主義時(shí)代的全民高潮之中，舉全國(guó)之力去舉辦奧運(yùn)會(huì)。

　　

　　除了改變國(guó)際形象，野心勃勃的日本政府，還與一個(gè)更大的計(jì)劃：以?shī)W運(yùn)會(huì)為契機(jī)，帶動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　交通運(yùn)輸、住宅改善、市政建設(shè)等大搞大建了起來(lái)，日本掀起了基建狂潮。

　　與之同時(shí)進(jìn)行的，還有對(duì)國(guó)民素質(zhì)的塑造。那時(shí)的日本，臟亂差也是常態(tài)，國(guó)民素質(zhì)堪憂。但日本政府頒布了一系列法令，逼著日本人提升素質(zhì)。

　　民族主義

　　經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的日本，確實(shí)收到了奇效。賽會(huì)組織得到了全世界的贊譽(yù)，國(guó)際奧委會(huì)主席布倫戴奇甚至評(píng)價(jià)這是“史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”。

　　獎(jiǎng)牌方面，日本得到了16枚金牌，位列美國(guó)和蘇聯(lián)之后，第一次躋身奧運(yùn)會(huì)金牌榜前三甲。

　　

　　舉辦奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生的后續(xù)效應(yīng)，也十分明顯。那個(gè)時(shí)代的日本人，以昂揚(yáng)的精神，扛著整個(gè)日本迅速向前發(fā)展，進(jìn)入了史無(wú)前例的“高速發(fā)展期”。

　　日本1955年的石油化工業(yè)產(chǎn)值近乎于零，但到了1970年，生產(chǎn)規(guī)模竟躍升為世界第二位。1955年粗鋼產(chǎn)量為941萬(wàn)噸，到1965年已經(jīng)達(dá)到了4116萬(wàn)噸，僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)。

　　交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施的完善，也帶來(lái)了日本汽車(chē)制造行業(yè)的大井噴。

　　1959年，日本的汽車(chē)年產(chǎn)量在50萬(wàn)輛左右，但之后產(chǎn)量迅速飆升，不斷超過(guò)一些西方國(guó)家，到1968年，已經(jīng)成為僅次于美國(guó)的世界第二大汽車(chē)生產(chǎn)國(guó)。也正是在這一時(shí)期，日本的汽車(chē)品牌迅速走向了世界。

　　

　　那段時(shí)期，被日本人稱(chēng)為“奧林匹克景氣”。

　　可以這么認(rèn)為，日本人舉全國(guó)之力舉辦奧運(yùn)會(huì)，賭的就是國(guó)運(yùn)，幸運(yùn)的是，還賭對(duì)了。

　　舉辦奧運(yùn)會(huì)之后帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)起飛，民族振奮，讓很多國(guó)家都眼饞。下一個(gè)效仿日本賭國(guó)運(yùn)的，是韓國(guó)。

　　1981年，韓國(guó)漢城（現(xiàn)改為“首爾”）正式成為第24屆奧運(yùn)會(huì)的承辦城市，之后韓國(guó)也開(kāi)始舉全國(guó)之力興辦奧運(yùn)。

　　當(dāng)時(shí)，韓國(guó)國(guó)內(nèi)的民主運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，國(guó)內(nèi)反對(duì)黨與執(zhí)政黨政治斗爭(zhēng)的十分激烈，對(duì)奧運(yùn)會(huì)籌備工作的干擾很大。時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)盧泰愚為了能讓奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，甚至做起了反對(duì)黨的工作，曉之以?shī)W運(yùn)大義，商定彼此之間的政治紛爭(zhēng)，一切到待奧運(yùn)會(huì)之后再來(lái)解決。

　　為了民族大義和國(guó)家利益，反對(duì)黨竟然答應(yīng)了下來(lái)，奧運(yùn)會(huì)最終也得以順利舉辦。

　　

　　▲1988 年奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的煙花

　　而奧運(yùn)會(huì)對(duì)韓國(guó)的回報(bào)也是巨大。1985年至1990年，韓國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從2300美元迅速增加到6300美元，實(shí)現(xiàn)了從發(fā)展中國(guó)家向新興工業(yè)國(guó)家的轉(zhuǎn)變。股市連漲3年，漲幅分別為68.9％、98.29％和70.51％，其交通運(yùn)輸、金融、基礎(chǔ)材料、零售業(yè)、通訊行業(yè)指數(shù)表現(xiàn)出色。僅舉辦奧運(yùn)會(huì)當(dāng)年，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)就實(shí)現(xiàn)了12.4％的增長(zhǎng)。

　　世界經(jīng)濟(jì)史上的“漢江奇跡”，從此一發(fā)不可收拾。

　　6

　　中國(guó)呢？

　　戰(zhàn)后，全世界掀起了規(guī)模空前的民族解放運(yùn)動(dòng)，西方列強(qiáng)的全球殖民體系在民族解放運(yùn)動(dòng)中日趨瓦解。廣大的亞非拉地區(qū)，誕生了大批新的民族獨(dú)立國(guó)家，極大地改變了世界格局，成為國(guó)際舞臺(tái)上一支不可忽視的新興力量。

　　這些新興的民族國(guó)家，繼續(xù)通過(guò)某種途徑，來(lái)增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)起全國(guó)人民一起向前發(fā)展。奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑就是一種絕佳的途徑。

　　中國(guó)也是其中一員。

　　以滿(mǎn)清王朝的垮臺(tái)為標(biāo)志，中國(guó)出現(xiàn)了形式上接近完備的“現(xiàn)代民族國(guó)家”。通過(guò)提出和推行“民族、民權(quán)、民生”的三民主義，孫中山將民族主義納入中國(guó)的正統(tǒng)文化之中。民族認(rèn)同感，民族主義情緒在不斷高漲，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到了最高峰。自此之后，中國(guó)的命運(yùn)有了根本性的轉(zhuǎn)機(jī)。

　　但是，深埋于中國(guó)人內(nèi)心的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”一直還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

　　中華民族是世界上歷史最悠久、包容性極強(qiáng)的民族之一，它曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的古代物質(zhì)文明和精神文明。但到了近代，中華民族則成為了世界最苦難深重的民族之一。西方殖民者在中國(guó)橫行肆虐的同時(shí)，也催生了近代意義上的民族國(guó)家和民族主義的形成。

　　因此，中國(guó)人一直憋著一股勁，希望通過(guò)自己的努力來(lái)紓解百年來(lái)中華民族的壓抑。正是在這種背景下，中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到奧運(yùn)會(huì)能為世界各國(guó)在體育運(yùn)動(dòng)方面提供一個(gè)相對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，不會(huì)受到外力干擾。

　　最重要的是，能夠弘揚(yáng)中華民族精神、提升中國(guó)國(guó)際地位、推動(dòng)中華民族復(fù)興、振興民族情感。

　　因此百年來(lái)，國(guó)人前赴后繼。

　　1932年劉長(zhǎng)春參加奧運(yùn)會(huì)時(shí)，開(kāi)幕式上，身兼旗手的他，背后只跟著5個(gè)人，其中還有留學(xué)生和美籍華人。6人代表團(tuán)，像極了今年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上只派出一兩個(gè)人參賽的各種小國(guó)。

　　

　　▲右二就是劉長(zhǎng)春

　　1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)派出140人組成的代表團(tuán)，但僅有符保盧一人取得比賽資格，其他選手都在預(yù)賽時(shí)即遭淘汰。

　　1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)，正是蔣家王朝即將崩潰的前夕，蔣介石為了安撫民心，派出33名男運(yùn)動(dòng)員參加了比賽，但依舊顆粒無(wú)收。

　　1952年赫爾辛基奧運(yùn)會(huì)，新中國(guó)首次派遣運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)，但是由于遲到，代表團(tuán)一行40人只趕上男子游泳的一項(xiàng)比賽和最后的閉幕式，但新中國(guó)的旗幟伴隨著莊嚴(yán)的《義勇軍進(jìn)行曲》，第一次升起在奧運(yùn)村。

　　

　　1956年墨爾本奧運(yùn)會(huì)，國(guó)際奧委會(huì)邀請(qǐng)中國(guó)參加的同時(shí)，還邀請(qǐng)臺(tái)灣以“中華民國(guó)”的名義參加。為了抗議國(guó)際奧委會(huì)搞“兩個(gè)中國(guó)”的圖謀，中國(guó)宣布不參加該屆奧運(yùn)會(huì)，已經(jīng)先期派往墨爾本的中國(guó)體育代表團(tuán)成員于奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天回國(guó)。1958年，中國(guó)奧林匹克委員會(huì)宣布斷絕與國(guó)際奧委會(huì)的關(guān)系。此后，一直到1979年國(guó)際奧委會(huì)恢復(fù)中國(guó)在國(guó)際奧委會(huì)合法席位之前，中國(guó)都沒(méi)再參加奧運(yùn)會(huì)。

　　1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)派出了225名運(yùn)動(dòng)員、50名教練組成的強(qiáng)大陣容。7月29日，許海峰在男子自選手槍比賽中以566環(huán)的成績(jī)奪得該屆奧運(yùn)會(huì)首枚金牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)金牌“零的突破”，回答了“奧運(yùn)三問(wèn)”的第二問(wèn)。

　　2001年，中國(guó)獲得2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，舉國(guó)歡騰。

　　2008年，第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國(guó)成功舉辦，中國(guó)以51枚金牌雄踞金牌榜首名，是奧運(yùn)歷史上首個(gè)登上金牌榜首的亞洲國(guó)家。

　　至此，中國(guó)人給“奧運(yùn)三問(wèn)”的最終一問(wèn)也交出了完美答卷。

　　從此以后，中國(guó)人對(duì)待奧運(yùn)會(huì)的熱情和態(tài)度就發(fā)生了微妙的變化——中國(guó)已經(jīng)向世界證明了自己是一個(gè)優(yōu)秀的民族，當(dāng)中國(guó)的奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)賽場(chǎng)上披荊斬棘時(shí)，中國(guó)人對(duì)奧運(yùn)，對(duì)金牌似乎也沒(méi)那么熱衷了。

　　在最近鋪天蓋地的關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的新聞中，有這么一個(gè)熱搜引人注意——“國(guó)人為何不再唯金牌論了”。

　　

　　有網(wǎng)友拉出了電影《黃飛鴻之獅王爭(zhēng)霸》最后的臺(tái)詞來(lái)作回答。黃飛鴻在拿到獅王爭(zhēng)霸的金牌后，對(duì)城樓上的李鴻章說(shuō)了這么一段話：“李大人，所謂勝者為王，敗者為寇。剛才天炮一響，如果沒(méi)有天燈擋槍的話，勝負(fù)歸誰(shuí)，還真沒(méi)人知道。現(xiàn)在金牌在我黃某的手上，并非我贏了。大人為了大顯我民神威而舉辦的這場(chǎng)‘獅王爭(zhēng)霸’，死傷這么多人，在世人面前，其實(shí)我們都輸了。依小民之見(jiàn)，我們不只要練武強(qiáng)身、以抗外敵，最重要還是廣開(kāi)民智、智武合一，那才是國(guó)富民強(qiáng)之道。區(qū)區(qū)一個(gè)牌子，能否改變國(guó)運(yùn)……”

　　

　　這個(gè)回答也有一定的道理。以前我們國(guó)家積貧積弱，受盡欺凌，我們也確實(shí)需要一種榮譽(yù)象征來(lái)提高民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，所以國(guó)民對(duì)于金牌非常看重。如今，既然我們已經(jīng)做到國(guó)富民強(qiáng)、民智廣開(kāi)，金牌當(dāng)然已經(jīng)不再那么重要了。

　　但這并不是說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)脫離了民族主義和國(guó)家政治的影響。

　　這幾天唐靈生的故事傳得很火。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上，唐靈生打破59公斤級(jí)舉重的世界紀(jì)錄并獲得冠軍。他在關(guān)鍵決勝負(fù)局時(shí)，舉起了自己體重三倍的重量。按規(guī)則，3秒即可判定成功，但他舉起來(lái)之后，整整12秒，裁判都沒(méi)有亮燈。

　　

　　雖然事后裁判各種解釋?zhuān)紵o(wú)法令人信服。這是中國(guó)舉重的第一枚奧運(yùn)金牌，打破了歐美體育強(qiáng)國(guó)的壟斷。

　　到后來(lái)，舉重就成了中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，各個(gè)級(jí)別都有奪金的實(shí)力。但本屆東京奧運(yùn)會(huì)修改了規(guī)定，每個(gè)國(guó)家只能參加14個(gè)比賽項(xiàng)目中的8個(gè)，中國(guó)再?gòu)?qiáng)，也只能拿8塊金牌。

　　反觀美國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目游泳，截止到2016年里約奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)在游泳這個(gè)項(xiàng)目上一共拿了246枚金牌，比前十名的其他9個(gè)國(guó)家加起來(lái)還多，菲爾普斯一人就能拿8金，但這個(gè)項(xiàng)目從來(lái)沒(méi)設(shè)過(guò)限制。

　　

　　可以預(yù)見(jiàn)，在民族主義依舊盛行的現(xiàn)代社會(huì)，顧拜旦的實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員無(wú)國(guó)別比賽的愿望，終究是天方夜譚。

　　但民族主義，真的不是向西方媒體抹黑的那樣，是一個(gè)貶義詞。在他們的民族主義環(huán)境下，英國(guó)建立了遍布世界的殖民帝國(guó)，德國(guó)誕生了希特勒，美國(guó)動(dòng)不動(dòng)就因?yàn)閲?guó)家利益去侵略別國(guó)，他們的極端民族主義危害全球。

　　但我們不會(huì)。中國(guó)的民族主義屬于自衛(wèi)性、非侵略性的民族主義?它是一種內(nèi)訴和諧、外求和平的溫和民族主義?和西方侵略性的民族主義截然不同。因此我們一直強(qiáng)調(diào)我們是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。

　　無(wú)論如何，看到中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員們?yōu)樽鎳?guó)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上增光添彩，我還是會(huì)感到驕傲和自豪。

　　

　　因?yàn)槲沂侵腥A民族的一分子。