東莞仙村鄧氏——中醫(yī)學(xué)世家

編者按:今天無事閑讀了族譜上的一篇《耀林公行傳》，是其孫鄧元（鄧壽生）寫給祖父的一篇傳記。文章寫的情詞老實，祖上幾代詩書禮易之家，祖父也曾在北京傳授鄧瀛兩個孩子，直至去世，而他7個孫輩僅有本人從事舉子之業(yè)。出于獵奇翻了下族譜，原本是我同硯福生一脈的，試著群眾號搜刮了一下鄧元（鄧仁孚，號受生），沒想到真有，不測之喜。今轉(zhuǎn)載分享給各位。

中醫(yī)學(xué)世家 · 鄧氏

旨亭街鄧氏，世代為醫(yī)。清末民初，鄧壽生是東莞出名中醫(yī)學(xué)，其兄弟、兒子（鄧伯和）、侄子、表侄等均為醫(yī)生，石龍出名中醫(yī)學(xué)郭瑞章也是其學(xué)生。鄧壽生兒子鄧白生于中醫(yī)學(xué)世家，自幼喜好繪畫，并在鄧壽生的支持下，自小跟隨畫家梁景新學(xué)畫，是中國古代工藝美術(shù)界泰斗，中國美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)教導(dǎo)奠基人，出名美術(shù)實際家，中國古代出名花鳥畫家。

壹

從旨亭街走出的中醫(yī)學(xué)世家

鄧壽生，名仁孚，與袁仰山、歐月山被譽(yù)為“東莞三學(xué)名醫(yī)”。鄧壽生本籍福建上杭縣，其父鄧自明來粵做生意，先在石龍開染布作坊，后遷至莞城定居。鄧壽生是排行最小的第五子，19歲中秀才。由于老父多病，染坊休業(yè)，生存困難，一家老小，均賴奉養(yǎng)，于是鄧壽生棄文從醫(yī)。

中年今后，醫(yī)道大行，鄧壽生租旨亭街一號關(guān)氏祠為醫(yī)館。鄧壽生承繼中醫(yī)學(xué)治病的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以扶原養(yǎng)神，補(bǔ)中益氣為本，加強(qiáng)體質(zhì)及抗病力，不得已才用藥，倡導(dǎo)“不藥是中醫(yī)學(xué)”。鄧壽生醫(yī)術(shù)精深，尤其以白疹(傷寒)病著稱，獨得不傳之秘，救活過不少病危患者，吸引省會、鄰縣的病人前來就醫(yī)。

1922年(民國11年)，鄧壽生與李子繩、盧月湖等人，倡導(dǎo)建立東莞縣中醫(yī)學(xué)公會，以聯(lián)結(jié)情感，增長醫(yī)學(xué)知識。鄧壽生被選為評議長，公會會務(wù)主要有四項便民辦法：發(fā)贈診券為民無償診病、定期聚會會議交換履歷、保證中醫(yī)學(xué)權(quán)益、加強(qiáng)醫(yī)藥接洽，而活動的經(jīng)費主要泉源于會員入會費，不占百姓分毫。

鄧壽生還樂于將醫(yī)術(shù)傳授于后代子侄，其兒子鄧伯和，侄子鄧大全、鄧永康及內(nèi)侄和半子均得其真?zhèn)鳎敲钡堑闹嗅t(yī)學(xué)世家。別的，鄧壽生還著有《白疹論》《白疹病理與醫(yī)治》《安胎驗方》《痢疾驗方》等多種手稿，惜抗日戰(zhàn)爭時期，原稿多流失，所著《辨舌秘略》由李翼農(nóng)整理，《白疹證治》及《醫(yī)案》由何炎整理，均在《廣東中醫(yī)學(xué)》公布。

貳

在中醫(yī)學(xué)世家走出的藝術(shù)泰斗

1906年，鄧白生于東莞的一此中醫(yī)學(xué)世家，自幼喜好繪畫，并在父親鄧壽生的支持下，七歲便跟隨畫家梁景新學(xué)畫。梁景新之父為嶺南畫派鼻祖居廉的入室弟子，家藏很多“二居”（居廉、居巢）畫稿，幼年的鄧白得以摹仿嶺南畫派鼻祖“二居”的作品，為日后成為卓爾不群的花鳥畫家與書法家打下堅固的基本。

鄧白一家六十年代的合影，前排右一鄧白，左一為夫人周璐。

1928年，鄧白考入廣州美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，后進(jìn)入上海美術(shù)專封建校與中央大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)，結(jié)識陳之佛、徐悲鴻、潘玉良等古代著名字畫家，學(xué)習(xí)油畫與裝飾畫，多次創(chuàng)作裝飾畫到場展覽，深得陳之佛器重。

1934年，鄧白從中央大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)任教，幾番輾轉(zhuǎn)后于1940年前去重慶，在中央大學(xué)修建系任助教，兼顧拾國畫，在陳之佛影響下積極寫生，研討寫意花鳥雙勾重彩技法。1941年7月，鄧白出任國立藝術(shù)專封建校（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）圖案系講師，后承繼國畫系系主任及工藝美術(shù)系系主任、傳授、藝術(shù)學(xué)科博士研討生導(dǎo)師，培養(yǎng)了吳玉田、熊寥等多量美術(shù)人才，復(fù)建中國美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系，對中國美術(shù)學(xué)院計劃教導(dǎo)學(xué)科的建立奉獻(xiàn)出色，耄耋之年仍為工藝美術(shù)教導(dǎo)的變革與提高煞費苦心，撰寫《提高工藝美術(shù)教導(dǎo)芻議》《談?wù)劰に嚸佬g(shù)創(chuàng)新》等文章，號令要器重工藝美術(shù)教導(dǎo)，培養(yǎng)社會急需的工藝美術(shù)計劃人才等極具前瞻性的看法。

上個世紀(jì)60年代，鄧白將目光聚焦于國內(nèi)尚屬空缺的陶瓷史論范疇，在古陶瓷國際研討會上公布學(xué)術(shù)報告《中國古陶瓷的藝術(shù)成果》，掀開了研討中國今世陶瓷裝飾及其演化紀(jì)律的序曲。為了深化了解中國陶瓷汗青，他曾幫助浙江省輕產(chǎn)業(yè)廳舉行龍泉青瓷的規(guī)復(fù)性研討和試制事情，后又帶領(lǐng)團(tuán)隊開頭規(guī)復(fù)南宋官窯的科研事情，于1980年分散取得文明部和輕產(chǎn)業(yè)部發(fā)表的科技后果二、三等獎。

多年來，經(jīng)過對陶瓷的實踐與研討，以及對古籍的爬梳剔抉，鄧白先后編撰《中國美術(shù)全輯陶瓷分冊》上卷（原始社會至南北朝）、《中國陶瓷史》（合編）、《中國歷代陶瓷紋飾》《龍泉青瓷論文集》《中國古陶瓷的藝術(shù)成果》《論官方青花瓷器》《中國古陶瓷論文集》（合編）、《陶瓷美術(shù)史綱》《原始社會及仆從社會陶器的裝飾藝術(shù)》及《中國陶瓷全輯醴陵窯》等著作論文。此中，《中國陶瓷美術(shù)史綱上卷》是國內(nèi)首部較為體系整理和研討中國陶瓷美術(shù)史的著作，以傳統(tǒng)和創(chuàng)新為基點，將中國陶瓷的汗青傳承和民族審美特性向全社會舉行廣泛轉(zhuǎn)達(dá)，補(bǔ)償了國內(nèi)干系研討范疇的空缺。

除了陶瓷、工藝美術(shù)等范疇的研討，鄧白亦編撰《趙佶》《徐熙與黃荃》《馬遠(yuǎn)、夏圭》《潘天壽評傳》《圖畫見聞志詳注》《永樂宮壁畫》《居巢作品挑集》《居廉畫選》《寫意花鳥畫家陳之佛》《中國畫論初探》《論畫漫筆》等畫冊、美術(shù)史論著作，內(nèi)容涵蓋中國傳統(tǒng)畫論點注、畫論研討、畫家評傳和美術(shù)批評等方面，對中國傳統(tǒng)繪畫與傳統(tǒng)美學(xué)舉行了體系的梳理和研討。