磨刀不誤砍柴工

孩子就寢不佳，半夜又哭又鬧；昨晚亦復(fù)云云，辦法照舊抱抱。每次哄孩子睡覺的時分，我總會想：你睡你的覺，我想我的事。對我來說，固然少了一覺畢竟的就寢，但卻多了夜深人靜時的思索，于是便悵然承受。為此，我還想到兩句前人的詩詞。一句是袁枚的“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。家里固然小，也可“踱方步”；幾步一往返，思緒還翻飛。一句是陸游的“文章本天成，能手偶得之”。假如供認(rèn)靈感的作用，就要供認(rèn)頭腦的偶爾性，這切合頭腦的紀(jì)律。固然，休憩很緊張，深夜的思索不必絞盡腦汁，而是可以隨意一些，也應(yīng)當(dāng)隨意一些。但是越是天馬行空、神游四海，越有約莫會有所悟、有所得，這恐怕也是一條紀(jì)律。

以上是此文的寫作背景，固然與主題沒有直接干系，但卻標(biāo)明白文章的泉源和構(gòu)思文章的歷程，故而有所贅述。就昨夜今晨而言，我所勞績的是對“磨刀不誤砍柴工”的幾點新熟悉。這句諺語各位耳熟能詳，深入了解其內(nèi)在，對我們的學(xué)習(xí)、事情和生存都市有所協(xié)助。我想，這句話可以從以下九個方面去了解。

第一，從做事創(chuàng)業(yè)的角度來說，要器重策劃。有方案不亂，“謀定爾后動”，才干制止打亂仗、吃敗仗，不克不及用戰(zhàn)術(shù)上的勤勞遮掩戰(zhàn)略上的懶散。

第二，從攻堅克難的角度來說，要器重武裝。“工欲善其事，必先利其器”。物質(zhì)上的武裝很緊張，精力上的武裝相反很緊張，二者要互相搭配、綜合運用。

第三，從落實事情的角度來說，要器重準(zhǔn)備。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，準(zhǔn)備越富裕，預(yù)案越完備，事情越主動，應(yīng)對越冷靜。

第四，從改良事情的角度來說，要器重質(zhì)量。“磨刀”的意義，就在于提高“砍柴”的質(zhì)量和實效。刀要一下一下地磨，柴要一刀一刀的砍。提高質(zhì)量，重在細(xì)節(jié)。

第五，從處理成績的角度來說，要器重調(diào)研。“磨刀”是為了“砍柴”，觀察研討是為了處理成績。僅有把“刀”磨好，才干處理好“砍柴”的成績。僅有深化觀察研討，才干把握事物之間的內(nèi)在接洽，才干把握事物提高的客觀紀(jì)律，才干做出封建的推斷和決定。

第六，從提高本質(zhì)的角度來說，要器重學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是“磨刀”，事情就是“砍柴”。學(xué)習(xí)越深化，事情越高效。善于事情的人，屢屢也是善于學(xué)習(xí)的。

第七，從步隊建立的角度來說，要器重培養(yǎng)。遺址都是人干的。在一定意義上，人才就是“刀”，遺址就是“柴”。因此，不克不及只顧“砍柴”，而不管“磨刀”。

第八，從發(fā)展提高的角度來說，要器重總結(jié)。磨刀不是一次就能完成的，要常常磨，最好是天天都磨一磨。今天“砍柴”，有賴于昨天“磨刀”；明天“砍柴”，有賴于今天“磨刀”。事前仔細(xì)準(zhǔn)備是“磨刀”，事后仔細(xì)總結(jié)相反是“磨刀”。依照實踐第一的看法，“砍柴”的歷程本身也是“磨刀”的歷程，二者是頃刻不成支解的。

第九，從久遠(yuǎn)提高的角度來說，要器重康健。肢體是反動的本錢，也是“磨”的本錢。沒有好的肢體，就沒有“磨”的基本，就沒有“砍柴”的本錢。再尖利的“刀”，也要注意照顧，而“磨”正是照顧的一種辦法。向來不“磨”，就有約莫生銹、毀壞乃至全廢。注意訓(xùn)練肢體，堅持肢體康健，既是對本人賣力，也是對遺址賣力。

《大學(xué)》開篇中有言：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”“磨刀不誤砍柴工”，從基本上是在勸誡人們：僅有依照紀(jì)律，才干事半功倍。

作者：疑義相析 （老秘網(wǎng)公函講堂主講教師）