行知念書會(huì)︱ 一輪明月耀天心，回看弘一法師的傳奇終身

一首《送別》，十秩傳唱；一身風(fēng)骨，百年流芳。李叔同，中國(guó)近古代音樂(lè)發(fā)蒙者，第一個(gè)用五線譜作曲的中國(guó)人。他也是中國(guó)古代美術(shù)之先驅(qū)，中國(guó)油畫之鼻祖，養(yǎng)出豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)同等大批出名藝術(shù)家。

王志達(dá)做客念書會(huì)

8月26日，青年歌唱家、上海大學(xué)上海影戲?qū)W院青年教員王志達(dá)做客行知念書會(huì)，為讀者們報(bào)告李叔同（弘一法師）的傳奇終身。

李叔同被各位所熟的音樂(lè)當(dāng)屬歌曲《送別》，這但是是美國(guó)歌曲，這首曲子是何出處？李叔同對(duì)各位來(lái)說(shuō)仿佛是最熟習(xí)的生疏人，他畢竟何許人也？王志達(dá)用趙樸初教師的話如此形貌他：“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧，無(wú)不偶珍供世眼，一輪明月耀天心。”

弘一法師像

王志達(dá)從李叔同的誕生講起，帶各位了解其品行是怎樣養(yǎng)成的。李叔同1880年10月23日出生于天津，幼名成蹊?！疤依畈谎?，下自成蹊”，這是父親李筱樓對(duì)他寄予的厚望，這個(gè)幼名也預(yù)示著李叔同非同尋常的終身。

五歲時(shí)父親去世，之后李叔同就隨著比他大12歲的兄長(zhǎng)文熙念書，并學(xué)習(xí)平常禮儀，小小年歲就養(yǎng)成了嚴(yán)于律己的習(xí)氣。李叔同厥后的成果也得益于他哥哥對(duì)他的嚴(yán)厲要求。過(guò)人的天賦加上嚴(yán)厲的家庭教導(dǎo)，李叔同很小的時(shí)分就在人群中嶄露矛頭了，17歲他進(jìn)入天津縣學(xué)，還寫過(guò)多篇課試文章，煽動(dòng)筆墨，針砭時(shí)弊。少年的他，可謂書買賣氣，風(fēng)華正茂。

成年之后，李叔同奉母攜眷搬家上海，爾后又單獨(dú)東渡日本留學(xué)。1906年李叔同考入東京美術(shù)學(xué)校西畫科。在校學(xué)習(xí)時(shí)期，李叔同留下了山茶花、少女像、沼津景色等多張出色的畫作。同時(shí)還辦詩(shī)社、演話劇、募善款，興辦了中國(guó)第一個(gè)話劇上演團(tuán)體“春柳社”、興辦了中國(guó)最早的音樂(lè)雜志《音樂(lè)小雜志》。

1911年3月，李叔同在東京

油畫是東方繪畫中的主要畫種，固然它傳入中國(guó)已多數(shù)百年汗青，但它在中國(guó)的生根和提高，主要是從20世紀(jì)初開頭的。李叔同1911年返國(guó)后，在天津產(chǎn)業(yè)學(xué)堂傳授美術(shù)。1912年春南下上海，任《寧?kù)o洋報(bào)·畫報(bào)》副刊編纂，兼任城東女學(xué)音樂(lè)、國(guó)文教員。與柳亞子等創(chuàng)建“文美會(huì)”，主編《文美雜志》，到場(chǎng)“南社”。是年秋，應(yīng)聘浙江省立第一師范學(xué)校，任美術(shù)、音樂(lè)教員。

李叔同在美術(shù)講堂上引入了西洋畫的人體模特，這在事先是極具爭(zhēng)議的。浙江省教導(dǎo)廳接到很多舉報(bào)，稱李叔同的講堂有失風(fēng)化。面臨證疑，李叔同剛強(qiáng)地表現(xiàn)：“沒(méi)有自在，何處來(lái)的創(chuàng)意？何處來(lái)的美？”這句話讓督學(xué)頓口無(wú)言，也體現(xiàn)了李叔同關(guān)于藝術(shù)自在的堅(jiān)持。

李叔同的好友許幻園是一位出名的小說(shuō)家、墨客，因家屬停業(yè)，來(lái)向李叔同分別。許幻園只站在門口，沒(méi)有進(jìn)門，分別完便走了。

李叔同出來(lái)時(shí)，伙伴以前分開，事先上海下著小雪，他愣在那邊，在門口站了一個(gè)小時(shí)。他以前歷過(guò)母親去世和國(guó)度劫難，這次伙伴又遭遇磨練，更讓他感受人生無(wú)常。之后，《送別》便誕生了，原曲雖是西洋旋律，但顛末李叔同填詞后卻充溢了中國(guó)風(fēng)味，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”道盡了人世的離愁別緒，歷久不衰。

以李叔同前半生的境遇和成果，以前到達(dá)了凡人難以企及的高度。但他真正的不凡之處，卻是在近不惑之年，忽然選擇出家念佛，開啟了一段更為不凡的后半生。1918年，李叔同未回上海家中，后又到杭州西湖虎跑定慧寺習(xí)靜，皈依了悟僧人為在家弟子。這年陰歷七月十三日，披剃于定慧寺，正式稱法名演音，號(hào)弘一，完畢了光輝的藝術(shù)人生，開頭精持梵行弘揚(yáng)佛法。這一年，弘一法師三十九歲。出家前，他把統(tǒng)統(tǒng)冊(cè)本、字畫、衣物平分贈(zèng)伙伴及校工們。

李叔同以名士出家，研究律部，嚴(yán)持貧困的戒律。弘一法師的學(xué)生劉質(zhì)平曾追念：“先師入山初期，學(xué)頭陀苦行，僧衲儉樸，光腳草履，不識(shí)者不知其為高僧也。中期肢體較弱，衣服稍稍注意。晚年肢體更弱，乃命余代制駱駝毛襖褲，以御嚴(yán)寒。先師所用僧服，多數(shù)由余供奉。尺寸函開示，照單裁制。追念先師五十誕辰時(shí)，余細(xì)數(shù)其蚊帳破洞，有效布補(bǔ)，有效紙糊，堅(jiān)請(qǐng)改換不許。入閩后，以破舊不堪再用，始函命在滬三友實(shí)業(yè)社，另購(gòu)?fù)革L(fēng)紗帳交換。為僧二十五載，所穿僧服，寥寥數(shù)套罷了?！?/p>

1929 年弘一篆書“具足大悲心”

被很多人所熟知的佛教代表歌曲《三寶歌》也出自于弘一法師之手。一天，弘一法師在整理佛經(jīng)，一張紙掉落下去，他掀開一看，是太虛法師譜的詞，叫《三寶歌》。他一看歌詞十分好，就用了西洋式的四部和聲辦法譜成曲子?！度龑毟琛坟屎笠脖缓品狈鸾倘耸扛璩?。

弘一法師也是一位書法家，“由藝術(shù)升華到宗教”之后，摒除才藝，惟書法不廢。所寫的書件，大多是佛號(hào)或經(jīng)偈，不乏人生警語(yǔ)。他寫佛號(hào)偶用小篆，寫佛語(yǔ)與經(jīng)句集聯(lián)多用楷書。作品的幅式多樣，有對(duì)聯(lián)、條屏、立軸、橫披，另有謄寫佛學(xué)文籍的書冊(cè)。他的楷書胎息北魏《張猛龍碑》，筆勢(shì)開業(yè)；隸書也是厚重一塊，卻不常作；篆書臨過(guò)秦國(guó)《石鼓文》、秦朝《嶧山刻石》，另有三國(guó)東吳《天發(fā)神讖碑》。他用篆體作書，皆小篆。

1943年豐子愷繪《弘一遺像》

弘一法師晚年對(duì)書法的熟悉，在他1941年寫與冬涵居士的信函里有所體現(xiàn)：“朽人之字所示者，平庸、溫馨、沖逸之致也?！?/p>

“悲欣交集，見觀經(jīng)”是弘一法師臨圓寂前3天寫下的。1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院，時(shí)年63歲。