今天聊聊三合會(huì)的“斗”

對(duì)三合會(huì)的構(gòu)造和儀式有興致的列位條友應(yīng)該都曉得“斗”的緊張性。

“斗”在三合會(huì)儀式中好壞常緊張的一個(gè)東西。開(kāi)壇的時(shí)分，“斗”會(huì)放在神壇正中，插上種種旌旗，代表傳說(shuō)中的木陽(yáng)城。

三合會(huì)儀式所用之“斗”

對(duì)一個(gè)三合會(huì)社團(tuán)（字頭）來(lái)說(shuō)，“斗”代表字頭的威望，以是幾乎一切三合會(huì)緊張儀式比如拜門、扎職、龍頭就職等等，都市用到“斗”。

傳斗

新龍頭就職，有“登位”、“傳斗”儀式；

扎斗

新會(huì)員入會(huì)（拜門）和老會(huì)員升職（扎職），叫“扎斗”；

寄斗

新年代很多社團(tuán)為了規(guī)避警方打擊，不再舉行扎職儀式，而是由資深職員保舉，社團(tuán)向?qū)X頭委任，叫“寄斗”，相當(dāng)于如今的網(wǎng)絡(luò)辦公。

借斗

另有一個(gè)很特別的做法是“借斗”，便是借用其他字頭（山頭）的“斗”，來(lái)開(kāi)山立堂。據(jù)我所知，香港三合會(huì)汗青上以前有唯逐一個(gè)例子，是聯(lián)英社的興辦人潘林，“借斗”開(kāi)聯(lián)英。

依照國(guó)內(nèi)洪門的端正，一個(gè)山頭的向?qū)?，包含正副山主（香主）和?nèi)八堂堂主，都有資歷另開(kāi)山頭，稱之為“背榜下山”，由于開(kāi)山頭要有“出山榜文”，交代開(kāi)山立堂的緣由。別的，要有“開(kāi)山令”，表現(xiàn)開(kāi)山立堂是顛末山頭受權(quán)，需關(guān)照各洪門山頭派代表來(lái)觀禮，才算是光明正大。

1953年，向前教師在香港開(kāi)山立堂，憑的是事先最大的洪門山頭“五圣山”龍頭向松坡教師簽發(fā)的“香港新義安一號(hào)開(kāi)山令”。

洪門提高到香港之后，構(gòu)造和儀式均大大簡(jiǎn)化，不再有“開(kāi)山榜文”、“開(kāi)山令”這些，“斗”就基本上代替以上兩者，成了代表字頭威望的意味。

香港三合會(huì)社團(tuán)最初一次搞“傳斗”儀式，是2001年和字頭鼻祖-和合圖，事先于一艘賭船上搞新舊坐館推舉和交代儀式，被警方破獲。

以上請(qǐng)列位條友批評(píng)指正！